By Runfola Patrizia
In un’esperienza di viaggio confluiscono esigenze anche molto assorted, come differenti possono essere gli esiti che da essa scaturiscono. Il viaggio che Patrizia Runfola ci propone è molto particolare: sul filo di un racconto suggestivo e intenso rivive un momento preciso nella storia di Praga, cioè quelli che potremmo definire gli anni di Kafka. Si tratta di un periodo di grande vivacità creativa, nato dalla magia dell’incrocio di lingue e tradizioni assorted (ceche, tedesche ed ebraiche), e dall’interesse appassionato in step with quanto avviene nel resto d’Europa in ambito letterario, artistico e poetico. Insieme a Kafka, Max Brod, ai fratelli Čapek, a Jaroslav Hašek, a poeti come Nezval e Werfel, ma anche advert architetti, pittori e scenografi, entriamo nelle case, nei circoli letterari, nelle redazioni delle riviste, nei caffè e nei teatri della città, diventando spettatori partecipi di amicizie, amori e storie, molto spesso destinate a concludersi con l. a. morte o l. a. fuga in Palestina e in the United States. Il tramonto dell’impero austro-ungarico, los angeles prima guerra mondiale e il montare della furia devastatrice di Hitler incombono infatti sulla vita di tutti. Quella che l’autrice ci propone è una felice immersione in un mondo che sarà presto cancellato dalle tragiche vicende della storia.
Patrizia Runfola (1951-1999) ha insegnato al liceo artistico di Milano e in varie Accademie di Belle Arti (Catania, Torino e infine Milano). Ha lavorato according to l. a. casa editrice SugarCo e in line with l. a. galleria Giorgio Marconi. Ha collaborato con vari quotidiani e riviste, tra i quali «Il Sole 24 ore», «L’Ennemi », «Contemporanea», «Pole Position». Ha curato Preziosi ornamenti, un libro su Alfons Mucha e uno su Hugo von Hofmannsthal. L’ultimo suo quantity è uscito nel 2001 (Lezioni di tenebre). los angeles sua opera è stata tradotta in francese e in spagnolo.
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Il suo silenzio era la naturale conseguenza di un temperamento cauto e riflessivo. Non faceva mistero della sua convinzione: «II mutismo fa parte degli attributi della perfezione». Fin da fanciullo si era mostrato di indole timida e riservata, silenzioso, apparentemente tranquillo. Da adulto dichiarava di se stesso: «Per mia propria natura sono un uomo chiuso, taciturno, poco socievole, malcontento, senza che ciò costituisca per me un’infelicità, perché è soltanto il riflesso della mia meta»14.
Tuttavia un ebreo tedesco di Praga, al di fuori della cerchia dei suoi simili, era un isolato: un ebreo tra i tedeschi e un tedesco tra i cechi. Vi furono anche ebrei tedeschi che tentarono un avvicinamento con gli slavi. Tanti scrittori di lingua tedesca sapevano esprimersi in ceco, anche se non perfettamente, e tradussero autori come Otokar Březina, Fráňa Šrámek, Jaroslav Hašek. Max Brod non si interessò solo della letteratura, ma anche della musica ceca, argomento su cui scrisse vari saggi; inoltre tradusse i libretti dei lavori di molti musicisti cechi e in particolare quasi tutti quelli di Leoš Janáček, il compositore moravo che sostenne fermamente e a cui dedicò una biografia pubblicata in ceco prima ancora che in tedesco.
La sua «potenza immaginifica» si manifestava sempre, nelle piccole e grandi cose, poiché tale era per lui l’unica forma di vita e di pensiero possibile. Anche nella corrispondenza amichevole, oppure nella conversazione, usava quelle frasi poetiche e sognanti, ma anche umoristiche e paradossali, con cui tracciava similitudini personalissime, come quella riguardante i suoi progetti di viaggio irrealizzabili: «Se abbraccio con lo sguardo questi viaggi e li confronto con le condizioni della mia testa, ho all’incirca l’impressione che avrebbe avuto Napoleone se, nel tracciare i piani della campagna di Russia, ne avesse anche saputo esattamente l’esito», scriveva a Milena Jesenská da Merano il 31 maggio 1920.