By Andreas Hepp
Ob Fernsehen, Computerspiele, jugendkulturelle Aktivitäten oder einfach Feiern: ,Events‘ sind umfassender Bestandteil der heutigen Populär- und Alltagskulturen geworden. Anhand der Untersuchung konkreter und in der zweiten Auflage erweiterter Beispiele arbeiten die Artikel des Buchs heraus, wie unsere Gegenwart mehr und mehr mit ,populären occasions‘ durchzogen ist. ,Medienevents‘, ,Spielevents‘ und ,Spaßevents‘ machen greifbar, dass wir mit einer breiten Eventisierung von Kultur konfrontiert sind. Einzelne occasions dürfen dabei aber nicht einfach nur als Spaß-Haben verstanden werden, sondern sie sind auch – oder gerade – ein konstitutiver Bestandteil der in aktuellen Populär- und Alltagskulturen fest verankerten Politik des Vergnügens.
MERZ zur ersten Auflage des Bandes: „Die Beiträge haben […] einen informativen Charakter und bieten einen Einblick in unterschiedliche Populärkulturen.“
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Menschen streben Frieden und Sicherheit kollektiv wie individuell an. Die ethischen und politischen Fragen der Realisierung von Frieden und Sicherheit sind höchst umstritten. Die sicherheitspolitischen Vorstellungen der Bundesregierung sind im „Weißbuch 2006 zur Sicherheitspolitik Deutschlands und zur Zukunft der Bundeswehr“ festgeschrieben.
Leitlinien für die Mund-, Kiefer- und Gesichtschirurgie
Die Pflicht zur Qualitätssicherung wurde erstmals im SGB V 1989 gesetzmäßig verankert und 1993 in das GSG übernommen. Unabhängig von der gesetzlichen Regelung stellt die Qualitätssicherung in der Medizin eine vordringliche Aufgabe dar. Die bei den med. -wiss. Fachgesellschaften von der BÄK in Auftrag gegebenen Leitlinien für Diagnostik und Therapie sollen den guten medizinischen Durchschnitt wiedergeben.
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So fällt auf, dass sich bei ihnen verschiedene gestufte Eventformen unterscheiden lassen. Bei den nachfolgenden Betrachtungen in diesem Buch geht es deshalb auch darum zu zeigen, dass in Bezug auf die jeweiligen kulturellen Segmente nicht nur ein einzelnes populäres Event von Relevanz ist, sondern komplexe Gefüge von Mini-, Meso- und Mega-Events. Dies verweist nochmals darauf, dass keines der betrachteten Beispiele losgelöst von den segmentären Verdichtungen zu sehen ist, innerhalb derer es jeweils steht.
Die leute wollten's sehen wir haben alle gesagt nach einer woche nee also leute das ist keine geschichte mehr [. } und die leute rennen uns die bude ein. Solche Formulierungen sind insofern von Interesse, weil sie einen Hinweis darauf geben, wen die interviewten Medienschaffenden als eigentlichen ,Produzierenden' des Medienereignisses ansehen, die Leute nämlich. Sehr aufschlussreich ist in diesem Zusammenhang 13 14 Auf Zindler und ihre Aussprache von ,Maschen-Draht-Zaun' und ,Knallerbsenstrauch' wurde die Redaktion von TV TOTAL bei ihrer ständigen Sichtung der Sendung Richterin Barabara Salesch aufmerksam, wobei für sie das Besondere an Zindler war, dass ihr Auftritt auch nach mehrmaligem Sehen seine komische Wirkung nicht verlor.
8. Schließlich beschäftigen populäre Medienereignisse wie auch rituelle Medienereignisse große Publika. Die Differenz muss - und dies hängt eng mit dem obigen Punkt der Auseinandersetzung um sie zusammen aber darin gesehen werden, dass populäre Medienevents nicht wie rituelle Medienereignisse in dem Sinne Zustimmung finden, dass sich alle in gleicher Form daran beteiligen. Sinnvollerweise sollte man bei populären 6 So spielt auch bei der alltäglichen Aneignung von Big Brother eine Auseinandersetzung mit ethischen Fragen eine nicht unerhebliche Rolle (vgI.