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By Keala Jane Jewell

A tradition defines monsters opposed to what's basically considered human. Creatures equivalent to the harpy, the siren, the witch, and the half-human all threaten to smash our feel of strength and intelligence and usurp our human recognition. during this approach, monster myths really paintings to outline a culture's definition of what's human. In Monsters within the Italian Literary mind's eye, a vast variety of students research the monster in Italian tradition and its evolution from the medieval interval to the 20 th century. Editor Keala Jewell explores how Italian tradition juxtaposes the powers of the monster opposed to the human. The essays during this quantity have interaction a wide selection of philological, feminist, and psychoanalytical techniques and consider significant figures from the medieval to postmodern sessions. They each one percentage a serious curiosity in how monsters mirror a culture's dominant ideologies.

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Alla fonte delle muse: Introduzione alla civiltà greca

Qual period il volto che i Greci davano alle Muse? Che cosa si intendeva consistent with ispirazione poetica? Perché l. a. religione greca non aveva testi sacri? Che cos’era l. a. libertà consistent with los angeles democrazia antica? E soprattutto che senso ha, oggi, parlare ancora della civiltà greca? Nella maggior parte degli Atenei italiani l’insegnamento di Civiltà greca affianca ormai l. a. cattedra di Letteratura greca, con l’intento di rendere più accessibile un settore del sapere los angeles cui conoscenza, almeno nelle sue linee portanti, è ritenuta imprescindibile nella formazione di un operatore culturale.

Esportare la libertà: il mito che ha fallito

Da sempre i governi e gli stati coprono con altisonanti dichiarazioni i motivi spesso cinici che stanno alla base delle guerre da loro scatenate. Secondo Luciano Canfora, il proposito americano di esportare los angeles libertà in Iraq è solo l'ultimo esempio di questo oliatissimo meccanismo propagandistico. Sparta combatté los angeles guerra del Peloponneso sostenendo di voler liberare i Greci dall'oppressione ateniese; le guerre napoleoniche determinarono los angeles trasformazione della Francia rivoluzionaria in impero bonapartista; i conflitti regionali della Guerra Fredda (Vietnam, Medio Oriente, Afghanistan), furono sempre inseriti nel contesto di una lotta in step with l'affermazione della democrazia nel mondo.

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25-33. Translations of works other than La nostra anima are mine throughout. 6. See the short essay "Nostra anima" in Opere, p. 250. 7. See Rosi Braidotti, Madri, mostri e macchine (Rome: Manifestolibri, 1996), p. 67, for an analysis of the structural opposition male/female, self/other that founds the representation of monsters in the philosophical and scientific traditions. 8. See his Sorte deWEuropa (Milan: Adelphi, 1977), pp. 70-71. 9. Alberto Savinio, Narrate uomini la vostra storia (Milan: Adelphi, 1984).

Essa dinota egoismo, crudelta, volonta di ridurre a propria vittima la creatura piu debole e soprattutto la donna" (p. 38). 45. Psyches Tale, p. 13. "Sayas tiro indietro la testa con un movimento di gallinaccio e aspiro una potente colonna d'aria. Sayas aveva lunghe narici voluttuose, onde ciuffl di peli sporgevano nerissimi e irrorati. Alia vista di quelle narici vibratili e addestrate, Nivasio Dolcemare penso che nonche le dita, anche le narici di Sayas erano degli strumenti professionali" (p.

This being is the seemingly "neuter" androgyne who appears to have transcended both genders by combining them into one, but whose supposed perfection rests in fact solidly on a remnant of patriarchal thought. An essay on "Voltaire e Federico II" (Voltaire and Frederick II) in particular centers on a hermaphroditic figure marked by what Savinio calls an "aura of homosexuality" (again, the term is reminiscent of Weininger). This "aura" is sought in an effort nobly to transcend sexual difference in the name of an ideal unity.

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