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By Ennio. Flaiano

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Alla fonte delle muse: Introduzione alla civiltà greca

Qual period il volto che i Greci davano alle Muse? Che cosa si intendeva in keeping with ispirazione poetica? Perché l. a. religione greca non aveva testi sacri? Che cos’era los angeles libertà in step with los angeles democrazia antica? E soprattutto che senso ha, oggi, parlare ancora della civiltà greca? Nella maggior parte degli Atenei italiani l’insegnamento di Civiltà greca affianca ormai l. a. cattedra di Letteratura greca, con l’intento di rendere più accessibile un settore del sapere l. a. cui conoscenza, almeno nelle sue linee portanti, è ritenuta imprescindibile nella formazione di un operatore culturale.

Esportare la libertà: il mito che ha fallito

Da sempre i governi e gli stati coprono con altisonanti dichiarazioni i motivi spesso cinici che stanno alla base delle guerre da loro scatenate. Secondo Luciano Canfora, il proposito americano di esportare los angeles libertà in Iraq è solo l'ultimo esempio di questo oliatissimo meccanismo propagandistico. Sparta combatté l. a. guerra del Peloponneso sostenendo di voler liberare i Greci dall'oppressione ateniese; le guerre napoleoniche determinarono los angeles trasformazione della Francia rivoluzionaria in impero bonapartista; i conflitti regionali della Guerra Fredda (Vietnam, Medio Oriente, Afghanistan), furono sempre inseriti nel contesto di una lotta in line with l'affermazione della democrazia nel mondo.

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Che cosa ne penso? Questo: il partito co­ munista esce rafforzato dalla sua crisi. Il co­ munismo è una chiesa che prospera nel marti­ rio. Gli attacchi violenti e ostinati, l’esecrazio­ ne generale, il nostro disprezzo, i tentenna­ menti dei suoi stessi intellettuali, lo sdegno dei compagni di strada, tutto lo conferma nella sua ostinata politica come nell’unica che lo fa­ rà sopravvivere al recente disastro. Non si può combattere il comunismo, come facciamo noi, con le invettive e con la logica.

E questa: far conoscere profondamente l’idea comunista alle giovanissime generazio­ ni ». « Non pensi che a questo provveda sufficientemente lo stesso partito comunista? ». « Qui è tutto l’errore. Il partito non spiega scientificamente, fa propaganda. E si guarde­ rà bene dal far studiare i suoi migliori, dopo i risultati del Seminario bolognese. Il partito fa conto soprattutto sul nostro secondo assioma per attrarre, con quella forza che non possia­ mo non riconoscergli, i giovanissimi intellet­ tuali, ai quali chiede soltanto di credere, non di conoscere.

Che cosa ne penso? Questo: il partito co­ munista esce rafforzato dalla sua crisi. Il co­ munismo è una chiesa che prospera nel marti­ rio. Gli attacchi violenti e ostinati, l’esecrazio­ ne generale, il nostro disprezzo, i tentenna­ menti dei suoi stessi intellettuali, lo sdegno dei compagni di strada, tutto lo conferma nella sua ostinata politica come nell’unica che lo fa­ rà sopravvivere al recente disastro. Non si può combattere il comunismo, come facciamo noi, con le invettive e con la logica.

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