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By Seth Godin

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Alla fonte delle muse: Introduzione alla civiltà greca

Qual period il volto che i Greci davano alle Muse? Che cosa si intendeva in keeping with ispirazione poetica? Perché l. a. religione greca non aveva testi sacri? Che cos’era l. a. libertà in keeping with los angeles democrazia antica? E soprattutto che senso ha, oggi, parlare ancora della civiltà greca? Nella maggior parte degli Atenei italiani l’insegnamento di Civiltà greca affianca ormai l. a. cattedra di Letteratura greca, con l’intento di rendere più accessibile un settore del sapere los angeles cui conoscenza, almeno nelle sue linee portanti, è ritenuta imprescindibile nella formazione di un operatore culturale.

Esportare la libertà: il mito che ha fallito

Da sempre i governi e gli stati coprono con altisonanti dichiarazioni i motivi spesso cinici che stanno alla base delle guerre da loro scatenate. Secondo Luciano Canfora, il proposito americano di esportare l. a. libertà in Iraq è solo l'ultimo esempio di questo oliatissimo meccanismo propagandistico. Sparta combatté l. a. guerra del Peloponneso sostenendo di voler liberare i Greci dall'oppressione ateniese; le guerre napoleoniche determinarono l. a. trasformazione della Francia rivoluzionaria in impero bonapartista; i conflitti regionali della Guerra Fredda (Vietnam, Medio Oriente, Afghanistan), furono sempre inseriti nel contesto di una lotta according to l'affermazione della democrazia nel mondo.

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Gli imprenditori di successo sanno bene quanto sia 52 diverso investire per superare il fossato

Ttossato t� la _. a ffron t are e lavoro in­ per ottenere il bre­ differenza fra la tecnica semplice efficace dell'esperto, nel­ : lo sci come nel fashion design --'{1 fossato è il cammino che separa la fortuna dell'esordiente e quella . del principiante lbl successo del veterano. li fossato è la serie di barriere artificiali ap­ pro nt a te per far emergere sa Chi ha studiato le c hi m ic a p ers o ne come voi. organica all'università bene che cos'è il fossato. La facoltà di medici­ na non vuole portarsi dietro schiere di pe r so n e immotivate, e per questo appronta delle barriere c che separino i m e di i dagli psicologi.

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