By Mary Alexandra Watt
Read Online or Download The Cross That Dante Bears: Pilgrimage, Crusade, and the Cruciform Church in the Divine Comedy PDF
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Alla fonte delle muse: Introduzione alla civiltà greca
Qual period il volto che i Greci davano alle Muse? Che cosa si intendeva consistent with ispirazione poetica? Perché l. a. religione greca non aveva testi sacri? Che cos’era los angeles libertà in step with l. a. democrazia antica? E soprattutto che senso ha, oggi, parlare ancora della civiltà greca? Nella maggior parte degli Atenei italiani l’insegnamento di Civiltà greca affianca ormai los angeles cattedra di Letteratura greca, con l’intento di rendere più accessibile un settore del sapere los angeles cui conoscenza, almeno nelle sue linee portanti, è ritenuta imprescindibile nella formazione di un operatore culturale.
Esportare la libertà: il mito che ha fallito
Da sempre i governi e gli stati coprono con altisonanti dichiarazioni i motivi spesso cinici che stanno alla base delle guerre da loro scatenate. Secondo Luciano Canfora, il proposito americano di esportare l. a. libertà in Iraq è solo l'ultimo esempio di questo oliatissimo meccanismo propagandistico. Sparta combatté los angeles guerra del Peloponneso sostenendo di voler liberare i Greci dall'oppressione ateniese; le guerre napoleoniche determinarono los angeles trasformazione della Francia rivoluzionaria in impero bonapartista; i conflitti regionali della Guerra Fredda (Vietnam, Medio Oriente, Afghanistan), furono sempre inseriti nel contesto di una lotta in line with l'affermazione della democrazia nel mondo.
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Example text
The episode serves rather to highlight the petty and divisive nature of the Florentine squabbles and distinguish them from the more worthy struggle against the infidel in the Holy Land, continuing the innuendo of Inferno 7. The inhabitants of the cemetery of Dis, in their attention to local matters and their abandonment of the true fight, are antipilgrims but, more specifically, they are anticrusaders. The specific mention of two other sinners, Ottaviano degli Ubaldini and Frederick II, emphasizes Dante’s condemnation of those who did not fight to recover Jerusalem.
Frederick’s first language was Arabic. ) His eventual crusade to the Holy Land together with his Muslim troops merely reinforced this perception, especially as he declined to battle the Muslim defenders for Jerusalem and instead negotiated with al-Malik al-Kamil, sultan of Leaving Jerusalem: The Journey into Exile 25 Egypt, for possession of the city. 18 Moreover, rather than stay and govern Jerusalem following the conclusion of the treaty, Frederick was crowned king of Jerusalem,19 then promptly returned to Europe.
There Beatrice will effect yet another reiteration of the same process that characterizes the entire canticle. In her insistence that Dante turn toward her and away from the backward glance that marks Virgil’s departure,7 Beatrice encapsulates the entire purgative process and defines its relationship to the infernal journey. 8 More specifically, the climbing aspect of his trek absorbs the allegorical significance afforded the numerous climbs that formed an unavoidable feature of most of the major pilgrimages of the Middle Ages.