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Alla fonte delle muse: Introduzione alla civiltà greca

Qual period il volto che i Greci davano alle Muse? Che cosa si intendeva in step with ispirazione poetica? Perché los angeles religione greca non aveva testi sacri? Che cos’era los angeles libertà in keeping with los angeles democrazia antica? E soprattutto che senso ha, oggi, parlare ancora della civiltà greca? Nella maggior parte degli Atenei italiani l’insegnamento di Civiltà greca affianca ormai l. a. cattedra di Letteratura greca, con l’intento di rendere più accessibile un settore del sapere l. a. cui conoscenza, almeno nelle sue linee portanti, è ritenuta imprescindibile nella formazione di un operatore culturale.

Esportare la libertà: il mito che ha fallito

Da sempre i governi e gli stati coprono con altisonanti dichiarazioni i motivi spesso cinici che stanno alla base delle guerre da loro scatenate. Secondo Luciano Canfora, il proposito americano di esportare los angeles libertà in Iraq è solo l'ultimo esempio di questo oliatissimo meccanismo propagandistico. Sparta combatté l. a. guerra del Peloponneso sostenendo di voler liberare i Greci dall'oppressione ateniese; le guerre napoleoniche determinarono l. a. trasformazione della Francia rivoluzionaria in impero bonapartista; i conflitti regionali della Guerra Fredda (Vietnam, Medio Oriente, Afghanistan), furono sempre inseriti nel contesto di una lotta according to l'affermazione della democrazia nel mondo.

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I 1805). ) vengono irrise le scimmiottature da parte dei moderni delle favole degli antichi; del resto già nel Discorso le «favole greche» vengono contrapposte a quelle «settentrionali» ecc. Facendo un passo indietro, c’è a mia conoscenza un solo luogo in cui Leopardi tocca o sfiora i temi di cui sopra, ed è nella figura della Natura come gigantessa perversamente insensibile dell’Operetta Dialogo della Natura e di un Islandese (1824), costruita un po’ infatti come l’Ozimandias di Shelley, per non saltare alla Géante di Baudelaire.

150 ss. Anche il decimo, apparso in «Strumenti critici», XXIV, 121, f. 3, settembre 2009, è proposto qui con ritocchi. , ma forse non sarebbe stata possibile senza gli esercizi di lettura di singoli canti o brani di prosa del recanatese consegnati a due volumi di Carocci, 2011, Antologia leopardiana. La poesia e La prosa. Con questo intendo sottolineare l’utilità di scrutare gli individui per giungere a cogliere le leggi generali di uno stile e di un pensiero – ma naturalmente è vero anche l’inverso.

L’assenza di esotismi, di gusto medievistico e del culto per il magico-fantastico e il meraviglioso-demoniaco sono segnali della distanza leopardiana dal Romanticismo. L’assimilazione di Leopardi al Romanticismo era un tempo moneta corrente, direi anche per scarsa conoscenza da parte della critica italiana del Romanticismo europeo. In seguito tale opinione ha subito attacchi e falsificazioni secondo me decisivi, ad opera per esempio di Sebastiano Timpanaro; ma vedo che a tutt’oggi non è morta. È dunque il caso di tornare sull’argomento.

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