By Joseph Roth
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Alla fonte delle muse: Introduzione alla civiltà greca
Qual period il volto che i Greci davano alle Muse? Che cosa si intendeva according to ispirazione poetica? Perché los angeles religione greca non aveva testi sacri? Che cos’era l. a. libertà in line with l. a. democrazia antica? E soprattutto che senso ha, oggi, parlare ancora della civiltà greca? Nella maggior parte degli Atenei italiani l’insegnamento di Civiltà greca affianca ormai l. a. cattedra di Letteratura greca, con l’intento di rendere più accessibile un settore del sapere los angeles cui conoscenza, almeno nelle sue linee portanti, è ritenuta imprescindibile nella formazione di un operatore culturale.
Esportare la libertà: il mito che ha fallito
Da sempre i governi e gli stati coprono con altisonanti dichiarazioni i motivi spesso cinici che stanno alla base delle guerre da loro scatenate. Secondo Luciano Canfora, il proposito americano di esportare l. a. libertà in Iraq è solo l'ultimo esempio di questo oliatissimo meccanismo propagandistico. Sparta combatté los angeles guerra del Peloponneso sostenendo di voler liberare i Greci dall'oppressione ateniese; le guerre napoleoniche determinarono los angeles trasformazione della Francia rivoluzionaria in impero bonapartista; i conflitti regionali della Guerra Fredda (Vietnam, Medio Oriente, Afghanistan), furono sempre inseriti nel contesto di una lotta according to l'affermazione della democrazia nel mondo.
- Essi pensano ad altro
- Gesù, la storia di un vivente
- Scuola equestre/ 2.
- Biologia ed evoluzione
- La Somma Teologica. La fortezza
- Leopardi and the theory of poetry
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Example text
Chiesi. �Quello lo tengo per me» disse tutto contento. Sorrideva, e a me sembrava che il sole affluisse ancora più gagliardo nella nostra anticamera. » chiesi. �Allargherò i miei affari» rispose. E come se solo a questo punto fosse giusto presentarsi, si alzò da sedere: c’era una balda sicurezza in quel suo gesto e una commovente solennità nel modo in cui pronunciò il suo nome. «Mi chiamo Joseph Branco» disse. Allora soltanto mi ricordai che ero in vestaglia e pantofole davanti al mio ospite.
Sotto il nero bluastro dei baffi scintillava il bianco candido dei grandi denti forti. Mi dette subito del tu. Sentii che era un fratello, non un cugino! Il mio indirizzo l’aveva avuto dal notaio. «Tuo padre» cominciò «mi ha lasciato per testamento 2000 fiorini e io sono qui per ritirarli. Sono venuto da te per ringraziarti. Domani tornerò a casa. Ho anche una sorella, ora la voglio maritare. Con 500 fiorini di dote si piglia il più ricco contadino di Sipolje». » chiesi. �Quello lo tengo per me» disse tutto contento.
Riconobbe Manes. «Gli farò un saluto. ». » dissi. » Il treno del vetturino Manes Reisiger partiva alle undici di sera e verso le otto egli venne da me e mi chiese, o meglio, quasi mi ordinò di portarlo all’albergo del conte Chojnicki. E così, ce lo portai. Chojnicki, molto grato, andò in visibilio. Era perfino commosso. «Che bel gesto» esclamò «venire qui per ringraziarmi! ». Finì col ringraziare il vetturino Manes per avergli dato l’occasione di conservare al mondo un genio. Si aveva l’impressione che Chojnicki non avesse aspettato altro, da dieci o vent’anni a questa parte, che il figlio di Manes Reisiger, e che ora, finalmente, si fosse compiuto per lui un desiderio a lungo accarezzato e amorosamente coltivato.