By Ulrich L. Lehner
It really is generally agreed that protestant scholasticism prompted Kant's considering at the query of Divine windfall. however the nature and volume of that impression have by no means been explored intimately. this can be the scholarly lacuna the current quantity seeks to fill. It indicates how Kant, from his pre-Critical interval onward, grappled with the idea that of Divine windfall, sought to subjectivize and naturalize it, and the way protestant scholasticism performed a tremendous position, either confident and adverse, during this recreation. It additionally makes transparent how this severe philosophical dialog gave upward push to a robust thought of the growth of the human species - an integral part of the Enlightenment's enduring legacy. This examine therefore presents not just a distinct theological philosophical review of 18th-century hypothesis at the query of Divine windfall; it additionally sheds vital new gentle at the importance of the German Enlightenment.
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Philosophisches Denken zwischen Reformation und Aufklärung (Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2004), 143. 5 Francois Russo, „Theologie naturelle et secularisation de la science au 18eme siecle,“ Recherches de science religieuse 66 (1978): 27–62. 6 Newton hatte sogar ein besonders ausgeprägtes Interesse für die Offenbarungsschriften, auch wenn er sie rationalistisch betrachtete. Cf. Michael J. Buckley, At the Origins of Modern Atheism (New Haven: Yale UP, 1987), 39. 7 Buckley, At the Origins of Modern Atheism, 142.
Science, Pseudo-Science, and Utopianism in Early Modern Thought (Columbia: University of Missouri Press, 1992), 55–87; K. Figala, „Die Masseinheit des spezifischen Gewichts in Isaac Newtons Alchemie und Chemie“, in Harald Witthöft et al. ), Die historische Metrologie in den Wissenschaften (St. Katharinen: Scripta Mercaturae, 1986), 39–61. Ferner A. Leshem, Newton on Mathematics and Spiritual Purity (Dordrecht, Boston: Kluwer Academic Publishers, 2003). bedeutende einflüsse ausserhalb der schulphilosophie 35 Böhmes bzw.
112 Baumgarten, Untersuchung, 105–106: „Wie alle seine Ratschlüsse in Einsichten und Vorstellungen gegründet sind; seine Vorstellungen aber allezeit zusammenhängen, weil Gott nie etwas allein und mit Absonderung aller übrigen vorstellen kann: so kann auch kein Rathschluss allein und stückweise oder ohne Zusammenhang mit den übrigen geschehen. […] Distinguimus, non separamus. Die Rathschlüsse bleiben verknüpft und zusammenhängend […]“ Wenn, so Baumgarten, die Ratschlüsse nicht zusammenhängen, fällt die innere Ewigkeit und Notwendigkeit Gottes weg, weil Gott „neue Einsichten“ gewinnen würde.