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The Cambridge History of American Theatre: Volume 2: 1870-1945

Quantity starts off within the post-Civil warfare interval and lines the improvement of yank theater as much as 1945. It discusses the position of vaudeville, ecu impacts, the increase of the Little Theater flow, altering audiences, modernism, the Federal Theater circulation, significant actors and the increase of the big name approach, and the achievements of amazing playwrights.

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Philosophisches Denken zwischen Reformation und Aufklärung (Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2004), 143. 5 Francois Russo, „Theologie naturelle et secularisation de la science au 18eme siecle,“ Recherches de science religieuse 66 (1978): 27–62. 6 Newton hatte sogar ein besonders ausgeprägtes Interesse für die Offenbarungsschriften, auch wenn er sie rationalistisch betrachtete. Cf. Michael J. Buckley, At the Origins of Modern Atheism (New Haven: Yale UP, 1987), 39. 7 Buckley, At the Origins of Modern Atheism, 142.

Science, Pseudo-Science, and Utopianism in Early Modern Thought (Columbia: University of Missouri Press, 1992), 55–87; K. Figala, „Die Masseinheit des spezifischen Gewichts in Isaac Newtons Alchemie und Chemie“, in Harald Witthöft et al. ), Die historische Metrologie in den Wissenschaften (St. Katharinen: Scripta Mercaturae, 1986), 39–61. Ferner A. Leshem, Newton on Mathematics and Spiritual Purity (Dordrecht, Boston: Kluwer Academic Publishers, 2003). bedeutende einflüsse ausserhalb der schulphilosophie 35 Böhmes bzw.

112 Baumgarten, Untersuchung, 105–106: „Wie alle seine Ratschlüsse in Einsichten und Vorstellungen gegründet sind; seine Vorstellungen aber allezeit zusammenhängen, weil Gott nie etwas allein und mit Absonderung aller übrigen vorstellen kann: so kann auch kein Rathschluss allein und stückweise oder ohne Zusammenhang mit den übrigen geschehen. […] Distinguimus, non separamus. Die Rathschlüsse bleiben verknüpft und zusammenhängend […]“ Wenn, so Baumgarten, die Ratschlüsse nicht zusammenhängen, fällt die innere Ewigkeit und Notwendigkeit Gottes weg, weil Gott „neue Einsichten“ gewinnen würde.

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