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30 Traiter de recherche création en art La fonction centrale du processus de recherche serait donc de comprendre et non de convaincre comme un marchand de temple, son but n’étant pas de faire la propagande ou la vente d’un produit (médicament, matériaux) ou d’une idée quelconque (le capitalisme). Il s’agit davantage d’un processus d’explicitation conscient et volontaire qui chemine sur une trajectoire « conventionnée » menant à une connaissance partagée, socialisée, donc publique ; ce qui la différencie de la connaissance privée que développe tout individu en exerçant une pratique donnée et ce qui la rapproche de la recherche traditionnelle dite scientifique.

Il faut néanmoins reconnaître que la connaissance n’est pas innée, pas plus, d’ailleurs, rappelle Gauthier (2000), que l’aptitude à la recherche, qui s’acquiert par le travail. Si la recherche systématique mène au savoir, 22 Traiter de recherche création en art elle n’en constitue pas la seule source de connaissances. Il existe donc plusieurs accès à la connaissance, mais toutes les connaissances n’ont pas la même légitimité. Ce que commente Gingras (2000a) : Nos façons d’« apprendre » dépendent de notre personnalité et correspondent aux types de rapports que nous entretenons avec la réalité.

La pratique, l’observation, l’expérimentation demeurent utiles si elles sont complétées par un système théorique cohérent. En arts, comme en sciences de l’éducation par exemple, plusieurs paramètres sont à contrôler simultanément lorsqu’on souhaite faire une expérimentation. Deux types d’expérimentations s’offrent au chercheur : une expérimentation naturelle ou une expérimentation artificielle. Comme il est impossible de tout contrôler, il faut faire des choix, et cela s’applique au type d’expérimentation que l’on choisira pour répondre à sa question de recherche.